الثلاثاء، 19 فبراير 2013

الحلول


في خلال العشر سنين الأخيره تغيرات حدثت جعلت من في سن الخامسه عشر يساوي علم من في الستين وأصبح المثل أكبر منك بيوم أعلم منك بسنه في قائمة النسيان ,تطور مذهل في تاريخ البشريه ولكن ظريبة التطور يدفعها دوما أضعف البشر من لاحول لهم ولا قوة بعد أن كان التغير محرم وجريمه لاتغتفر اليوم هو متعة الحديث بالمجالس لدرجة أنك ترى الجميع حكماء وذو قدرة سياسيه وعلميه ومنهجيه عجيبه ولكن الحال من أسوى الى أسوى فالشعب يتهم الحكام والوزراء والوزراء يتهمون الشعب والحكام والحكام يتهمون الشعب الوزراء حلقه دائريه لامخرج ولا مناص منها لا أرى تشبيه أبلغ لمقالنا سوى حاله مرضيه كان تشخصيص الطبيب له بأن كل عضو يرفض الأخر لعدم تشابه وظائفهم , أنهيار وشيك يطلب الأستغاثه ,وحزن وآهات على الماضي كعجوز أصابها نسيان فلاتذكر الا شبابها وقوتها وتناست أنها في أرذل العمر مقعده لاتستطيع خدمة نفسها , عندما كنت طالبا أخبرني معلمي أن كل مانحتاجه لنحول التكييف من الحراره الى البروده هو عكس الدوره فقط وكلي يقين أن هذا مانفتقده فبدل التفكير من القمه الى البدايه يجب أن نفكر من البدايه الى القمه

مع أعــذب الأمنياتً

face bookhotmail . Blogger
.

الخميس، 17 يناير 2013

فساد تجاري للبيع

ميزة الفساد أنه يتشكل وياخذ شكل القالب اللذي يوضع به , في وطننا المثير للسخريه لحد البكاء على واقعنا التعيس تجد الشخص يقول الشي ويقسم عليه أنه الصحيح ثم يفعل مايخالفه حتى وصفونا بالعالم المتخلف خلال السنتين الأخيره تكلم جموع من شباب وطني من مختلفي الأحزاب والتيارات عن الفساد والتطرف وظلم الفقراء والأيتام وسلب حقوقهم فكان مصير الكثير منهم اما النبذ الأجتماعي او وضع الألقاب المخيفه كعلماني وليبرالي وزنديق ... الخ حتى يئس الجميع من تحسن الأوضاع وبات موكله أمره الى خالقه ومستسلم للأمر الواقع وينتظر يوم الحساب تحت رحمة الخالق العادل ليقتص له منهم
ثم بين ليلة وضحاها من كان يجبرنا بطاعة الله والرسول واولى الأمر ويسرد لنا الآيات والأحاديث الطوال وكلام من قديم الزمان ليخبرنا بخطورة معارضة الحاكم وأن جلد ظهرك وسرق مالك ثم يغيرون مسمى الخروج على الحاكم ويضعون مسمى ((المناصحه )) كلمه براقه وذو رونق جميل وخلفها أيضاء الآيات والأحاديث الطوال ,ليت الزمن يعود بي للوراء لأخبر من كانو يعتصمون لحقوقهم بأن يغيرو مسماهم من مضاهره الى مناصحه لكانو الآن ببيوتهم مؤجلين مؤقرين وليس خلف الشمس ! فماكتب الأحوال المدنيه في جميع المناطق والمحافظات وتملك أجراءات سهله نوعا ما لتغير الأسماء , ولكن ليت قومي يعلمون ,منذ بداية المناصحهه وأنا اردد حديث أذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف أقامو عليه الحد لا أدري ماذا يربطه بالمناصحهه وهل تم ادخاله قسرا في الأحاديث ؟ في وطني البائس يخبرني الجميع بأنه لو قامت الحكومه بعمل الأصلاحات اللازمه لضحك الجميع ولكني أخالفهم الراي فالحكومه لا تملك عصا موسى لتغير الأوضاع لأن المجتمع الفاسد لا تحكمه سوى دوله فاسده والمجتمع الناضجج لا تحكمه سوى دوله ناضجه والمجتمع العادل لا تحكمه سوى دوله عادله , يبدو جليا الآن انه يجب وضع حد لعادات مجتمعنا وتقاليدنا اللتي ظلمت الكثير وجلبت الينا الفساد تحت عنصريات قبليه ومظاهر كاذبه وأكرام اللئم وتحقير الفقير ...
حتى لانذهب جميعا الى المجمعات التجاريه لنقوم بشراء الفساد بأغلى الأثمان

مع أعــذب الأمنياتً

face bookhotmail . Blogger
.

الأربعاء، 2 يناير 2013

مشكلات المشكله



                                                  مشكلات المشكله

التخلف ليس مرضاً بل مشكله وراثيه  مثل قصر القامه صفتها الأولى أنها لاتوجع أحدا وصفتها الثانيه ان القصير صاحب الشان هو أخر من يعلم بأنه قصير.
الطفل في وطننا المنحوس مواطن مسؤول ينشد الأناشيد الحماسيه ويرتل ايات القران قبل ان يتجاوز السادسه من عمره أنه محروم من حقه الشرعي في ان يكون طفلا  ومحروم من حقه الشرعي في ان لايهتم بما لايعنيه وملزم دائماً بان يتجاوز طفولته وصيبح دائماً اكبر من عمره لكي يرضي والده ومجتمعه اللذين يعتقدان لسبب لايعلمه الا الله ان الطفوله أمر مشين !!

المراهق في وطننا المنحوس مواطن تحت الرقابه الدائمه مثل مريض في الحجر يطارد مواطنه مريضه مثله ويلتقى بها في السر لكي يفترق عنها في الجهرويمشي كلاهما في شوارعنا متظاهرا بأنه ليس هو !ويكلمنا كلاهما بلغه نعرف انها ليست لغته لكن ذلك لايحرك شيئا في ثقافتنا المعاديه للمراهقين لأن صيغتنا الوراثيه اللتي نعرفها لا تعترف بهذا العداء فحسب بل تعتبره واجب ديني مقدس بشهاده من رجال الدين انفسهم لاأحد يرى ان فترة المراهقه فتره طارئه على تاريخ الأنسان نفسه فرضتها ظروف الثوره الصناعيه وزيادة سنوات التاهيل المهني من ثلاثة عشر عاما يقضيها الأنسان في مزرعة والده الى 30 عام يقضيها في المعاهد والجامعات قبل ان يسمح له مجتمعه بالزواج لا احد يصدق ان عداء ثقافتنا للمراهقين ليس سببه انها ثقافه متدينه فحسب بل سببه انها ثقافة مجتمع من المتزوجين اللذين يعيشون في عصر زراعي بسيط انتهى من 300 سنه على الأقل

العجوز في وطننا المنحوس مواطن أخر في الحجر يمنعه القانون من ممارسة العمل العام ويمنعه العرف عن ممارسة اي نشاط انساني شخصي سوى ان يكون عجوز وقورا في أنتظار الموت

كل طفل كل مراهق  كل عجوز كل امرأه محرومون في ديمقراطيتنا الشفهيه من حقوق أنسانيه أساسيه...

ملاحظه :
منقول بتصرف من كتاب الصادق النيهوم الأسلام في الأسر ومن سرق الجامع واين ذهب يوم الجمعه ؟


مع أعــذب الأمنياتً

face bookhotmail . Blogger
.

الخميس، 29 نوفمبر 2012

ريموت كنترول ...

تحت شعار الاسلام . تنتهك الاعراض ويسرق المال ويزداد الفقر وتمنع الحقوق ويعبد الانسان ويظهرون آلهه من نوع خاص ويقتل الناس ويحاكمون اما الى الجنه او الى النار

وكل ذلك باسم الله والدين يجمعهم كتاب واحد من ست مئة صفحه ويفرقهم مليون كتاب من الاف المجلدات تحت مذاهب وشيع وطوائف يسخر هذا من ذاك ويشمت هذامن ذاك . ومن يرى انه متنزه عن ذلك يعلن الحاده او يعيش شهواته. ليس ذلك فقط بل اصبح لدينا محدثون يدعون انهم مجددون يحملون راية الاسلام والشهره هدفهم يعارضون مايعارض مصالحهم ويوافقون مايريد هواهم.

رغم قرائتنا لقصة ادم عليه السلام وابليس في القران الكريم الا ان الكثير لم يلاحظ ان ابليلس لم يطلب من ادم اكل الشجره مباشره بل زيف له الحقيقه حتى اقتنع ادم عليه السلام بصحة حديث وصدق ابليس له وهو مايمسيه علماء النفس رضاء الضمير

من ذلك الزمن القديم الى الان يبدو ان ابليس قد طور من قدراته حتى اصبح اليوم ينفذ مايريده تحت لواء الله والدين والويل والثبور لمن لايطيعه . يبدو اننا لم نفهم خلال 1400سنه ان الاسلام هو اسلوب حياه شخصي وليس حكم وسلطه فقد وجد في عهد الرسول وابو بكر وعمر في المدينه المجوسي والمشرك والكافر واليهودي والمسيحي وقد ذكر القران قبل ذلك (لكم دينكم ولي دين ) ومع ذلك فالكثير يتحدث بمبدا نحن شعب الله المختار ومن ليس منا ليس له الحق في ان يعيش واستحدثو كلمة الدوله الدينيه مثل اسرائيل واورباء في العصور الوسطى ويملكون جهاز ريموت كنترول يسمى العاطفه ليثيرو مشاعر شعوب مسكينه دلس عليها لأكثر من 1350عام . وانا لله وانا اليه راجعون

الخميس، 8 نوفمبر 2012

ماهو أفضل تخصص هندسي ؟

ماهو أفضل التخصصات الهندسيه؟
عندما تحدثت سابقا عن الراسماليه كان افشل ماكتبت ويبدو انني لم اوفق في كتابة المقال ثم بالقريب سالني شخص عن أفضل التخصصات الهندسيه وكان ينتظر مني اجابه قاطعه تحمل الكثير من العنصريه وكان يبحث عن أكثر تخصص يحمل ربح مادي اعلى ولم يكن يتقبل اي وجهة نظر غير ماديه, فأحببت ان اوضح بعض نوعيات الأشخاص اللتي تحمل حرف الميم وتعني معقد او مهؤوس :
المهندس المعماري عندما يرى أحد الأبراج الجميله او التحف المعماريه تجد يتعامل معها بطرق حساب ورسم وأرقام ويبحث عن مداخل ومخارج تلك التحفه دون ان يتذوق جمالهاوكثير الأنتقاد حول أنظمة وافكار البناء لدينا.
المهندس المدني شخص يرى وجوده بكل مكان وأكثر الأشخاص انتقادا خصوصا عندما يتحدث عن الجسور والخطوط فهذا اسوى شخص قد تسافر معه لرحله بريه فلن تسمع منه سوى هذا غلط والمفروض يكون هكذا
المهندس المكنيكي والكهربائي اسوى اثنين ممكن تقابلهم كل شي في حياتهم حسابات وماديين بالدرجه الأولى ويمقتون الرفاهيه ومستعد يفتيلك في اي شي خصوصا اذا تعلق الأمر بالاجهزه والتكنلوجيا ممكن يدمر حياتك هذا الشخص.
بالأضافه الى أن مايعادل ثلثي المهندسين فاشلين في أمور الحياه الطبيعيه وليس معنى ذلك تقليل بهم فأنا منهم ولكن أحببت ان اوضح أجابتي لكل من يردد هذا السؤال أنه من يشعر أن الحياه الطبيعيه غير مناسبه له ومستعد للتخلي عن بعض الصفات الانسانيه المهمه فليتأكد ان هذه الكليه هي المناسبه له ومن لايريد التنازل فليحذر كل الحذر,قد يتهمني البعض بنظره تشائميه ولكن كل من عظماء العلوم الفيزياء والرياضيات( انشتاين , نيوتن ستيف هوكنق ) والقائمه تطول بهم أنهم فشلو في حياتهم الأسريه .


مع أعــذب الأمنياتً

face book . hotmail . Blogger
.

الأحد، 28 أكتوبر 2012

لكل كتاب معنى


       لكل كتاب معنى

أخي ابن قرناس طلب مني بعض الأثباتات ولضيق الوقت كتبت له حول اثبات واحد وله وللبقيه البحث بأنفسهم حول باقي الأثباتات.
البدايه :
حدّثنا أبو عاصمٍ الضحاكُ بن مَخْلَدٍ أخبرنا الأوزاعيُّ حدَّثنا حسانُ بنُ عَطَّيةَ عن أبي كَبشةَ عن عبدِ اللهِ بن عمرٍو أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: بلِّغوا عني ولو آيةً، وحدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرجَ، ومن كذَبَ عليَّ مُتعَمِّداً فليتَبوَّأْ مَقعدهُ منَ النار»  فالحديث رواه أحمد وأبو داود عن أبي هريرة بلفظ: "حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج". ورواه البخاري من حديث عبد الله بن عمرو بلفظ: "بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمداً، فليتبوأ مقعده من النار". وعلى كل، فالمعنى واحد وهو: أنه (يجوز) للمسلم أن ينقل كلامهم وأخبارهم الموجودة في كتبهم دون تقيد بالبحث عن صحة الإسناد، بل تحكى أخبارهم كما هي للعبرة والاتعاظ، إلا ما علم أنه كذب. قال الإمام الخطابي: ليس معناه إباحة الكذب في أخبار بني إسرائيل، ورفع الحرج عمن نقل عنهم الكذب، ولكن معناه الرخصة في الحديث عنهم على معنى البلاغ، وإن لم يتحقق صحة ذلك بنقل الإسنادوقال الشافعى: من المعلوم أن النبى صلى الله عليه وسلم لا يجيز التحدث بالكذب، فالمعنى حدثوا عن بنى إسرائيل بما لا تعلمون كذبه، وأما ما تجوزونه فلا حرج عليكم فى التحدث به عنهم وهو نظير قوله:"إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم"ولم يرد الإذن ولا المنع من التحدث بما يقطع بصدقه. قوله: (ومن كذب على متعمدا).
هذا ماذكرته كتب أهل الحديث حول الأمر والآن انتقل الى رائي وتقييمي الشخصي للحديث من عدة اوجه:
1 ـ الحديث لم يأمرنا وأوجب علينا بقرائة كتبهم اذن هو يحمل معنى الجواز وهي لم ولن تكن مصدر تشريع وخلط بعض الأمور بمصادرهم يجب دحضه وأثبات كذبه وهذا مانعمل لأجله.
2 ـ الحديث لم يحدد في الأمور الدينيه ام العلميه .
3ـ  لو كانت صيغة الحديث تحرم الأخذ من مصادرهم لحرم دراسة العلوم الأخرى واللتي كانت مصدر قوة المسلمين في العصور الوسطى ونحن نقلنا علومنا عن الأغريق وفي عصرنا الحاضر يحرم علينا الأخذ بالعلوم الغربيه في شتى المجالات
4 ـ النظر في الديانات الأخرى وقصصها يوجب على الشخص أحد أمرين اما أن يعجب لقوتها كما في الدراسات العلميه او يكشف كذبها كما في أحد الكتب وهذا الكلام مهم في المذاهب والطوائف اللتي تكونت في الأسلام والآن نرى اشخاص يكذبون ويكفرون طائفه دون قرائة ادلتهم

القسم الثاني :
اما القسم الأخر من حديثك معي حول حديث يتطلب التشريع . فهذا يجعلك ويجعلني في مازق كبير كالتالي

1 ـ القران نزل بلغة العرب قبل 1400 سنه وليست اللغه العربيه الفصحى , وهذا يتطلب منا دراسة لغتهم واسباب النزول  وأسلوب حياتهم في ذلك الوقت

2 ـ ايات التشريع في القران الكريم لا تتجاوز 160 ايه من 6200 ايه تقريبا بينما نجد أغلب الآيات تتحدث عن الرقابه الذاتيه والضمير الأنساني , فالقران ليس دستور يجعل لك الأحكام صريحه دون مرونه لأحداث الزمان والمكان

3 ـ قال تعالى : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب) [الحشر : 7] الآيه القرانيه هنا تتحدث بشكل عام وهو يعني الوجوب , فأنكار الحديث بكامله يعني أنكار هذه الآيه , ولكن تكذيب بعض الأحاديث المشكوك بها لايؤدي لمثل هذا المعنى.
القسم الأخير:
لايعني التفكر وأستخدام العقل هو أن تأتي بشي من العدم والفلسفه تعني (طلب العلم , او طلب الحكمه ) حسب مصدرها وقد فسرت او عرفت على أنها المعرفه بالأراء السابقه ثم أصدار الجزء الجديد الخاص بالباحث فلا يحق لباحث ان يصدر تفسيره في أمر ما دون أن يعلم ماقيل قبله في هذا الخصوص وسيكون لي مقال مستقل قريبا في هذا الموضوع



هذا مابحثت عنه على باب العجل , وكل عام وأنت بالف خير ,فأنا لا احب قضاء ايام العيد في جدل

مع أعــذب الأمنياتً

face bookhotmail . Blogger.

السبت، 13 أكتوبر 2012

الفشل في وزراتنا يعني أقرار

الفشل في وزراتنا يعني أقرار

تسائلت كثيرا هل ثقافتنا يوجد بها كلمة فشل ؟,لا أعتقد ذلك ولكن  يوجد لدينا كلمة أقرار , من هذا المبداء عندما تفشل وزارة التعليم العالي في حل أزمة شح المقاعد الدراسيه أقرت بوجود نظام جديد يدعى برنامج خادم الحرمين للأبتعاث وعندما تفشل الوزاره في حصول مبتعثيها صغار السن على التعليم الجيد لذلك صعب توظيفهم أقرت برنامج جاهز لتوظيف المبتعثين , تسائل يتم  طرحه لدى وزارة العمل برأسها المتدحرج عادل فقيه ما الفرق بين الطالب المبتعث والطالب المحلي ولو فرض أن المبتعث أفضل لماذا لا يتفاضل مع الأنتاج المحلي هنالنرى الأجدر ونعلم مدى نجاح البرنامج الهزيل, هنا نقطة فشل في خطوات برنامج الأبتعاث فتم استبدال كلمة فشل بكلمة أقر فكانت الجمله أقر في خطوات برنامج الأبتعاث جاهز  . كلمة جاهز اضيفت الى قاموس أسوى الكلمات السعوديه على نفس الوزن ( جاهز, حافز , ساهر , ماهر) حتى أنتجت مواطن حائر ليس على مستوى التعليم فقط ولكن أنتاج هذه المصطلحات يحتاج الى تدمير أخلاق وفكر وقيم وأهداف ورساله لينتج بذلك مجتمع حائر,ولكم حرية القياس على البقيه ,بقي لدينا ذكر أبطال المسلسل الدرامي السعودي أبتداء من وزارة التربيه والتعليم مرورا بوزارة التعليم العالي وختاماً بضيوف الشرف وزارة الخدمه المدنيه ووزارة العمل . والكل يحمل شعار المملكه العربيه السعوديه


مع أعــذب الأمنياتً

face bookhotmail . Blogger
.