التغيرر محرم !!

نعم هنالك من حرم التغيير على نفسه بحكم انه لا يملك القوه الكافيه للتغيير

قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)

من خلال بحثي وتجاربي وقرائتي اكتشفت متأخرا ان الدين الأسلامي لا يعادي اي نوع من التغيير

دائمن تراودني وتراودكم كلمات أمثال ( طفش ... ملل ... قلق...احباط ... خوف الفشل )

لا يهم عدد كلمات اليئس والفشل والمواقف المحزنه ليكن شعارنا ( لنبداء معاَ ,,, نحن معاَ اقوى )







التغير المقصود :

 خطوه في طريق التطوير و التغيير من حاله واقعيه الى حاله منشوده


الحاله الواقعيه :

ضعف ايمانيات ... خوف ... قلق ... احباط ...الملل ... كثرة المشاكل ... تبعيه وأميه ... عدم انتاجيه...كثرة المسؤليات ... الروتين ... تردد ... حيره ... تكرار الفشل .. ضعف الابداع ...ضعف الشخصيه


كيف اغير هذا الواقع ؟



الحاله المنشوده

ايمانيات روحيه عاليه
صحه بدنيه وقوه على مقاومة الامراض
صحه نفسيه وشخصيه قويه ثاتبه ومبادره
عقليه متفتحه ناضجه تفهم الثوابت والمتغيرات
مهارات متنوعه ومتناميه



ولأن الطلب كبير فالعرض كذلك كبير ومتنوع ولأننا اصحاب حاجه فقد نقبل قبل دراسه كافيه


انواع العروض تنوعت الى :

1 ـ عروض مصدرها علوم نقليه

2 ـ عروض مصدرها علوم عقليه

3 ـ عروض مصدرها علوم باطنيه (ايزوتيريك ) لا تخضع لعقل ولا لنقل



لماذا نطلب التغيير ونبحث عنه ؟

هناك نوعين من الأسباب

1 ـ خارجيه: لحل المشكلات لمواكبة التقدم , استجابه لطلب اخرين

2 ـ داخليه : لتحقيق الذات , والقضاء على الملل , لرفع الكفائه



التغيير صعب ويحتاج لوصفه سحريه وهذي مايعرف لها الا السحره عشان كذا انصحكم تروحون لساحر يسحر لكم الحياه !!!

معقول هذا الكلام ؟


التغيير للكفار فقط فنحن مسلمون وحياتنا الدنيويه مؤقته فلا نحتاج الى تغيير!!!

معقول هذا الكلام ؟


انا مقتنع ان التغيير مهم ولابد منه قبل ان يقع الفأس برأس ولكن من يخبر هؤولا الناس المتخلفون اهمية التغيير !!!

هل معقول ان شخص يريد التغير يقول هذا الكلام ؟

لأ اعتقد ان هنالك شخص يحب المجتمع ويتمنى لهم التغيير الى الأفضل يقوم بسبهم وشتمهم ويقول انا افضل منكم




اذن كيف يكون التغيير؟


مثل ما أخبرنا الله سبحانه وتعالى ان البدايه هي النفس! اذن كيف يتم ذلك

1 ـ لنراجع ايمانياتنا وعباداتنا ومبادئنا فهل نحن نطبق الدين الأسلامي الصحيح ام الدين المحرف

2 ـ لنراجع معارفنا وعلومنا

3 ـ لنراجع مقام القدوه

4 ـ لنراجع مهاراتنا المختلفه




لست بمحاضر عن التغيير واداره الوقت لذلك تركت البقيه لكم لتبحثو عنها

هل تعلومون ماهي معوقات التغيير:

داخليه : التحجر , الخوف

خارجيه : الوقت , كثرة المشاغل , عدم التحفيز , الوهم




اذن فلتكن اهدافنا :

1 ـ نغير عقليتنا ونزيد مداركنا

2 ـ نغير طريقتنا ونوطد علاقتنا

3 ـ نغير من ذاتنا ونطور مهاراتنا

4 ـ نحترم من يخالفونا الراي ونحاول فهم نظرتهم فقد نكون مخطئون

5 ـ لا نرضى ان نكون بين الناس اقل من الشامه









وفي الختام اقول :

كان هذا الموضوع رسالة قلب ارسلتها من القلب الى القلب فأتمنى  ان تكون قد قبلت






لماذا؟

لننطلق نحو غد مشرق
نتعاون ... نتناصح ... نعمل ... نطور أنفسنا واعمالنا لنأخذ من جديد بيد أمتنا للرياده

نحو جيل فريد وصل الى القمه





الف شكر للأستاذه الرائده في مجالها فوز بنت عبد اللطيف الرشدي
محاضره في كلية التربيه في جده

فقد استلهمت من كلامها وأفكارها الكثير



لنبداء معاَ ...نحن معاَ اقوى

زيجات حكمها الفشل قبل بدايتها!

عندما يحدد السفهاء امور العامه وعندما يفرض المجتمع تجاه الشخص مالايريده يحدث لدينا زيجات فاشله قبل بدايتها

عندما يتحول الزواج الى سوق يخضع للعرض والطلب وتنافس اسعار يحدث لدينا زيجات فاشله قبل ان تبتدي


دعونا نتكلم بوضوح حول هذا الفشل

من البدايه :

يذكر الشاب دوما بأن عليه الحصول على الوظيفه المرموقه والراتب العالي ليصبح كفوا للزواج ليتحول الزواج من ضروره بالحياه الى غايه

تذكر تلك الفتاه المرغومه على امرها بأن مصيرها دوما  منزل زوجها فليس هنالك هدف من اكمال دراستها والبحث عن وظيفه فلن يكون هنالك فائده لها


بعد ان يجبر المجتمع الطرفين على مالا يريده ننتقل الى قاعدة العرض والطلب وسوق بيع الفتيات


يجمع الشاب ذلك المبلغ من قروض واقساط وديون وتخبره امه المصونه بأنها ستذهب لسوق الفتيات لتشتري له واحده

سوق عرض الفتيات : هو قصور الأفراح والزواجات حيث لايحضر تلك الزواجات من الفتيات الى اللتي تريد الزواج ..

تبداء الأم المسكينه بالبحث عن الفتيات بين اطنان المكياج اللتي تغطي الاجسام ثم يفرض القدر وجوده ليقوم بألاختيار نيابة عن الأم

تتم النظره الشرعيه ولحاجة كل الطرفين الى الزواج لأن سنهم تعدي 25 عام وتلك الغريزه الفطريه اصبحت كل تفكيرهم

يتم دفع الأموال وعملية البيع بحضور شاهدين يشهدون على زواجسيصبح الفشل مصيره وتكون هنالك اشتراطات او قد لا تكون

تحدث الملكه وسط فرح من الجميع بأستثناء خوف الزوجين وتلك المشاعر المخيفه بداخلهم حيث يخبرهم الجميع بأنه امر عادي يحدث لكل شخص قرب موعد زفافه

تبداء الأتصالات ولأن كل طرف يحتاج للأخر يبداء الكلام الرومنسي والأحلام الورديه حتى قرب الزواج فيتفق كل من المغلوب والمغلوبه على امرهم بالأتفاق بان تختفي فترة المكالمات

الى يوم الزواج وبقرارة داخلهم هم يحتاجون للتفكير اكثر في هذا الزواج ولكن لسانهم يتحدث بقول ليزيد الشوق بيننا

يحدث الزواج سريعا وتبداء ايام شهر العسل فتبداء العيوب بالظهور فهي لم تكن تجيد عمل المنزل وهو لم يكن يتحمل المسؤوليه

تقل ميزانية هذا الزوج المسكين لتكاليف الزواج وتزيد طلبات المنزل فيصبح في هروب دائم يتحاشى دخول المنزل لأنه يحس بفشل انه لايستطيع ان يلبى طلباتهم

تبدى الزوجه الحزينه بالقول بأن اجمل ايام الزواج هي فترة الخطوبه وهي لاتعلم انه زواج من بدايته حكم عليه الفشل تبقى وحيده واحيان قد تاتي بالأطفال لتملي وقت الفراغ اللذي تعيشه لحالها

البعض من الطرفين يلجى الى طريق الأنحراف لنسيان الهموم قد تتعرف وقد يتعرف وليس شرطا حدوث ذلك فقد تكون تربيتهم جيده

ويبداء كل من الطرفين بنصح من لم يسبق له الزواج بعدم التفكير في الزواج وبهذا يتأخر سن الزواج الى 30 عام



تعليقات :

1 ـ مازال البعض يطالب بعدم السماح للزواج المبكر

2 ـ يسئ البعض فهمي عند قرائته لموضوعي ويتهمني بالزندقه

3 ـ لم اريد ان ادخل بالتفاصيل والحوادث اللتي ستحدث خلف هذا الزواج الفاشل لكثرة الخيارات المتاحه ولكن لكم الاختيار

4 ـ هنالك من سيقرى الموضوع ويعترف بحقيقة الشي ويبدى بندب حظه السيئ وينسى ان التغير يبدى منه ثم ينتقل الى غيره .




شكرا لقرائتكم موضوعي


عبد الرحمن سهيل الغامدي

صفحتي على الفيس بوك

صفحتي على تويتر

مدونتي

كــــلام منطقي

أجب على الأسئلة التالية

مقال في الصميم للكاتب / ماجد بن رائف .. نشر في صحيفة الوطن السعودية الخميس 15 محرم 1429هـ الموافق 24 يناير 2008م العدد (2673) السنة الثامنة

السؤال الأول : ( مادة علم الاجتماع )
علل لما يلي..
أ‌) الفقراء هم أكثر من نستطيع الاعتماد عليهم عند سؤالنا عن درجات الحرارة ؟

ب‌) كل شيء لدينا يمكنه الارتفاع عدا رواتب الموظفين ؟

ج) لا يمكنك مهما أوتيت من ذكاء وحنكة ولطف ولباقة ونفاق أن تنهي معاملتك الحكومية في أسبوع واحد ؟

د) يفضل السعوديون مشاهدة مباريات الدوري السعودي دون معلق ؟

هـ) لا يرد موظفو خدمة العملاء في شركتي الاتصالات السعودية وموبايلي إلا بعد مضي 20 دقيقة من اتصالك وكأنهم يريدون معرفة هل أنت جاد في اتصالك أم إن استفسارك سخيف وستبادر بقطع الاتصال ؟؟

السؤال الثاني : (تربية فنية )

أجب عن الأسئلة التالية مع الشرح الوافي : ( بحيث لا يزيد شرحك عن ثلاث كلمات لأن ماحد فاضي يقرأ )

أ‌) كيف يحصل شخص عاطل عن العمل على فرصة وظيفية حقيقية يستطيع من خلالها تأمين مستقبل أفضل له ولأولاده ؟ ( مع الرسم )

ب‌) ما هو الدور الحقيقي لمكتب العمل ؟ ( مع رسم كروكي لموقع مكتب العمل ) ؟

ج) إن استطعت فاقترح وبالرسم حلا جذريا لمشكلة الازدحام اليومي فوق جسر الخليج ؟

السؤال الثالث: ( مادة علم الاقتصاد ) : أجب بصح أو صح :

أ) تجربة سوق الأسهم السعودي من أنجح التجارب على مستوى العالم ( )

ب) يعتبر موظف القطاع الحكومي السعودي الأفضل والأسرع في إنجاز الأعمال على مستوى العالم ( )

ج) لا يتأخر موعد إقلاع رحلات شركات الطيران المحلية إطلاقا ( )

د) خدمات شركات الاتصالات موازية جدا لحجم إعلاناتها ( )

السؤال الرابع: ( مادة الفيزياء )… أكمل الفراغات التالية ( المملوءة مسبقاً ) بما يلزم :

أ) يبذل المواطن الفقير يوميا من ( الطاقة ) حتى يستطيع العيش فوق مستوى خط الفقر بما يوازي الطاقة الكهربائية التي تحتاجها عمارة مكونة من أربعة أدوار ومؤجرة بالكامل لشركة إلكترونيات ( )

ب) الشحنات المختلفة (تتجاذب) وهذا يفسر العلاقة الوطيدة من جانب موظف صغير تجاه رئيسه المباشر ( )

السؤال الخامس: ( مادة الجغرافيا ) اختر الإجابة الصحيحة :

أ‌) الطفلة التي توفيت في صندقة الصفيح ( المسمى عبثاً بيتا ) من شدة البرد ، ماتت بسبب ( الترف الشديد \ الدلع الزائد \ البرد القارس \ عوامل كونية لا علاقة لأحد بها )

ب‌) الطفل الذي خرّ صريعاً في طابور الصباح ، توفي بسبب ( محاولته عرقلة مسيرة التعليم والتنمية في الوطن \ يأسه لعلمه المسبق بأنه لو لم يمت الآن سوف يتخرج ولن يجد وظيفة \ بردان جداً \ جميع ما سبق )

نرجو الامتناع عن الغش بواسطة الطرق التقليدية القديمة كالكتابة على الطاولة أو السراويل الداخلية وحتى بالطرق الحديثة كالآلة الحاسبة أو البلوتوث أو أبواق السيارات.!


(منقول من مجموعة ورقات البريديه )

مواقف مؤلمه

تُحَاوِل تُكْسَر الْخَاطِر

تَبَيَّنَّا نَقُوُل لَك شَاطِر

خَلَاص ابْشِر وَلَا يِهِمِّك

كَتَبْنَا اسْمُك مَع الْشُّطَّار



الْبِدَايَه




(1)


اضَافَه اتَت ع الْمُسِن مِن شَخْص غَرِيْب قَام بِقَبُوْل الاضَافِه


هُو وَلَكُم نَوْرَت مَسِنْجَرِي

هِي يِسْلَمُوْوْو

هِي مِن انْت ؟

هُو انْت الْلَّي ضَايِفْنِي !

هِي لَا مُسْتَحِيْل انَا اضفتَك بِس قِلّي مِن انْت يُمْكِن اعْرِفُك


هُو اسْمِي love angle

هِي مِن love angle

هُو اسْم الُشُهُره

هِي لَا ابْغَى اسْمُك الْحَقِيقِي

هُو اسْمِي فُلَان بْن فُلَان

هِي غَرِيْبَه ماعْرِفَتك <<<لِيَه تَعْرِفِيْن الْنَّاس كُلِّهِم

هِي طَيِّب مِن وَيَن انْت .....الْخ<<<وَيَبَدَاء الْتَّعَارُف

<<الْبَعْض مَازَال يُسْتَخْدَم هَذَا الاسْلُوب الْغَبِي فِي الْمَسِن



(2)


خَمْس اشْخَاص جَالِسِيْن عَلَى الْغَدَاء سَوَالَيَف وَضَحِك وُوَنَاسَه وَسَعَة صَدَر

يِجِيَك وَاحُط طَامِر بِالْبَي بِي يَقُوْل لْخَوَيْه الْلِي جَمْبُه شِوَف صُوْرَة هَالّبِنْت تَوِّي مُتَعَرَّف عَلَيْهَا لِي يَوْمَيْن بَس
وَان شَاء الْلَّه اقَابْلَهَا قَرِيْب

خُوَيَه يَلْعَن امِّك وَالْلَّه مَنَّت بِسَهْل اشْلُوْن قُدِّرَت تْجِيْبها

هُو لَا هَذَا سَر الْمِهْنَه

الْلِي جَالِسِيْن فِي الَجَلْسَه يَقُوْلُوْن وَرِّيِنَا نَشَوِوِف وَيُعْطِيْهِم بِكُل فَخْر

وَاحِد يَقُوْل حُلُّوْه وَالْثَّانِي يَقُوْل شَيْنَه<<<يِبَي يُعَلِّمُنَا انَّه الْشَّخْص الْفَاهِم فِي الْبَنَات وَانْه سِوَى شَي خَطِيْر مُوَب هَيِّن ابَد




(3)


يَدْخُل او تَدْخُل الْمُنْتَدَى .. الْمُدَوَّنَه ... الْفَيْس بُوْك شَّخْصِيَّه مَثَالِيِّه كَامِلَه

تَعَارَض الْتَّعَارُف وَتُمَجِّد الْحُب وَتُكْرَه الْخِيَانَه وَلَا تَعْرِف لِلتَرَّقِيم طَرِيْق وَتُكْرَه الْمُدَخِّنِيْن


اوَّل مَاتَقَفل الْمُنْتَدَى

تُدْخِل الْمُسِن وَتُشَغِّل الْكَّام وَتَعَرَّض وَالسِّجَارِه بِيَدِهَا

تَذُب عَلَى هَذَا وَتَنْكُت عَلَى هَذَا <<<شَي عَجِيْب فِعْلَا لِمَا تُشَوَّف شَخْص يُنَاقِض كَلَامِه


(4)


يَقُوْل او تَقُوْل بَس فَتْرَه وَبَعْد الْزَّوَاج بِتَرْك كُل هَّالاشْيَاء وَبسْتَقِيم وَاغَيِّر حَيَاتِي كُلُّهَا

وَانْتَبِه لِزَوْجِي وَاوْلادِي وَبِتَغَيُّر بَس تَشُوْف كُل هَذَا نَتَوْنَس وِنْضَيَّع وَقْت !!<<<هَذَا نَاسِي ان مَن شَب عَلَى شَي شَاب عَلَيْه


(5)


مُتَزَوِّج وَعِنْدَه عُيَال ويَرَّكظ وَرَاي هَذِي وَذِيْك يَقُوْل اكْمَال الْفَرَاغ بَس وَلَا انَا فَاهِم الِشْغَلَّه وَمَو صَغِيْر يَنضحَك عَلَي

انَا اعْرِف لَهُم زَيْن لَا تَخَاف عَلَي <<< هَذَا يَنْطَبِق عَلَيْه الْمَثَل اذَا كُنْت تَعْلَم فَتِلْك مْصِيَبَه وَاذّا كُنْت لِاتُعَلِّم فَالْمُصِيبُه اعْظَم بِاخْتِصَار الْلِي يُكَذِّب الْكِذْبِه وَيُصَدِّقُهَا


(6)

وَالْلَّه امْس نَزَلَت المَوي مَع قَرِيْبَتِي وَفِي وَاحِد طفشُنا بَس يَرْكُض وَرَاي وَانَا مُطَنَشتُه <<<تَبُي تِقُوَلَّك يَاحِمَار افْهَم انَا حُلُّوْه


( هُمُوْم قَلْب جَرِيْح )


نسيو فعلنا ان هذا دين وانه سيرد له بالدنيا قبل الاخره وفعلا نسيو ان هذا الدين للفتاه والشاب

وغداء ستاتي الأيام لهم لتثبت صحة كلامي....

اكِيْد اغْلِب هِالْقَصّص نَسْمَعُهَا يَوَمِيّما وَمَن الْجِنْسَيْن تِيْب لِيَه هُالتُخَلف لِيَه كُل هَالْنَّفَس الْمَرِيضِه

الْكُل يَقُوْل نَحْن مُسْلِمُوْن وَنَفْتَخِر بِالْاسْلَام صَح؟

تُصَدِّقُوْن الْنَّصَارَي اشْيَاء كَثِيْرُه عِنْدَهُم صَرِيْح وَكُل مَكَان لَه اهْلَه وَنَاسُه

وُاحْنَا مَازِلْنَا نَعِيْش نَفْس الْمُعَانَاه


بِكُل امَانِه وَصَرَاحَه وَمِصْداقِيْه كَرِهَت عَالِم الْشَّبَكَه الْعَنْكَبُوْتِيَه مِن الَافَلام الْهِنْدِيَّه الْلِي اشُوْفَهَا كُل يَوْم


وَلَا مِن الْسَّوَالِف الْمَاصِخِه

الْلَّه يَرْحَم زَمَان اوَّل حَتَّى الْشَات كَان لَه طَعْم وَنَاسُه غَيْر الْحِيْن اي شَخْص يَدْخُل قَبْل الْسَّلَام

يُكْتَب مُمْكِن اتْعَرْف


تَصَدَّق او لَا تُصَدَّق: فِي بِلَاد الْكُفْر حَتَّى الْعَلَّاقَات الْجِنْسِيَّه اذَا مَاكَان عِنْدَهُم تُوَافِق افْكَار بَيْن الْشَّخْصَيْن لَايَكُوْن هُنَالِك اي عُلَاقَه

وَنَحْن مَازِلْنَا الْشَّخْص عِنْدَه فِي الْمَسِن اكْثَر مِن الـــــــــــف ايْمِيّل

يَعْنِي هَل الِشْغَلَّه كَشَخَه او حَرَكَه خِنْفُشَارِيْه او وْشُو يَعْنِي بِالْظَّبْط

وَالْعَجَب الْعُجَاب انّي بَحْصُل رُدُوْد مَثَالِيِّه عَلَى الْمَوْضُوْع وَكَأَن الْشَّخْص غَيْر مَعْنِي وَانْه طَالِع بَرَاءَه

مخرج

في سلم الطائره بكيت غصبن بكيت
على محبين قلبي عندما ودعوني


تحياتي الخاصه
عبد الرحمن سهيل