الأصول والفروع

                                               الأصول والفروع


مسلم , سني ,سلفي , شيعي , ليبرالي , علماني , بيروقراطي , تبشيري , استشراقي , قروي , حضري  , بدوي


كلمات كثرة في طرح المواضيع الأجتماعيه فأغلب انواع السباب والشتام تذهب الى أحد هذه الأنواع ولأن الكثير لم يقفو على معانيها أحببت

أن افصلها حسب اصولها ومصادرها


العلمانيه حسب بعض المصادر تظهر أن :

العلمانية في العربية مشتقة من مفردة عَلَم وهي بدورها قادمة من اللغات السامية القريبة منها؛
 أما في الإنجليزية والفرنسية فهي مشتقة من اليونانية بمعنى "العامة" أو "الشعب"
وبشكل أدق عكس الإكليروس أو الطبقة الدينية الحاكمة؛
وإبان عصر النهضة بات المصطلح يشير إلى القضايا التي تهم العامة أو الشعب بعكس القضايا التي تهم خاصته.
 أما في اللغات السامية ففي السريانية تشير كلمة  (نقحرة: عَلما) إلى ما هو منتمي إلى العالم أو الدنيا
أي دون النظر إلى العالم الروحي أو الماورائي، وكذلك الأمر في اللغة العبرية:  (نقحرة: عُولَم)
والبابلية وغيرهم؛ وبشكل عام لا علاقة للمصطلح بالعلوم أو سواها وإنما يشير إلى الاهتمام بالقضايا الأرضية فحسب .
أذن العلمانيه ليست ضد الدين ولكنها تسير محايده للدين وتخدم الدين في أمور كثيره , ففرع من فروع الأسلام العلمانيه



الليبراليه ايضاء تقوم على :

تقوم الليبرالية على الإيمان بالنزعة الفردية القائمة على حرية الفكر والتسامح
واحترام كرامة الإنسان وضمان حقه بالحياة وحرية الاعتقاد والضمير وحرية التعبير والمساواة
أمام القانون ولا يكون هناك دور للدولة في العلاقات الاجتماعية، فالدولة الليبرالية تقف على الحياد
أمام جميع أطياف الشعب ولا تتدخل فيها أو في الأنشطة الاقتصادية إلا في حالة الإخلال بمصالح الفرد.

وتقوم الديمقراطية الليبرالية على تكريس سيادة الشعب عن طريق الاقتراع العام
وذلك للتعبير عن إرادة الشعب واحترام مبدأ الفصل بين السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية
وأن تخضع هذه السلطات للقانون من أجل ضمان الحريات الفردية وللحد من الامتيازات الخاصة
ورفض ممارسة السيادة خارج المؤسسات لكي تكون هذه المؤسسات معبرة عن إرادة الشعب باكمله.


بذلك الليبراليه من أخلاقيات الأسلام  فكونك ليبراليا ليس عيبا

والبيرو قراطيه تعني

البيروقراطية
يأتي أصل كلمه بيروقراطية من الفرنسية من كلمه بيرو (Bureau ) أي مكتب ،
وترمز للمكاتب الحكومية التي كانت في القرن الثامن عشر ،
والتي كانت تغطى بقطعه من القماش المخملي الداكن اللون ،
ومن اليونانية من كلمه (Kratos ) ، أي القوه ، (السلطة ، والسيادة) ،
 وقد استخدمت كلمه البيروقراطية للدلالة على الرجال الذين يجلسون خلف المكاتب الحكومية ويمسكون بأيديهم بالسلطة ،
 ولكن توسع هذا المفهوم ليشمل المؤسسات غير الحكومية ،
كالمدارس والمستشفيات والمصانع والشركات وغيرها وهو تنظيم نموذجي من المفروض أن يؤدي إلى إتمام العمل على أفضل وجه
 (وغالبا ما تطلق البيروقراطية على الانضباط وتطلق بعض الأحيان على أنها تعبير عن المجتمع الحديث وتطلق ايضاء لتعقيد التعاملات
من حيث الأجراءات الروتينيه


التبشير
التبشير هو مصطلح مسيحي يقصد به نشر الأنجيل بين مجموعة من البشر في محاولة لتنصيرهم.
 وتعرف الكنيسة الكاثوليكية التبشير بأنه: "عمل دعوي موجه إلى الذين لا يعرفون رسالة المسيح

الأستشراق

مصطلح غربي يعني بدراسة الشرق واحواله وثقافته وفلسفته وقد مر بمراحل مختلفه
إنّ الذين جاءوا لدراسة الشرق كانوا أفراداً متفاوتين، فمنهم من جاء بلباس عسكري أو غير عسكري،
 أو بصفة أطباء أو معلّمين، لكنّهم في حقيقة الأمر قساوسة كان هدفهم التنصير بالدين المسيحي،
وكانوا يتردّدون بكثرة على لبنان وسورية ومصر. ظلّت حركة الاستشراق موضع شكّ لدى الكثير،
 وبسبب هذا الغموض انقسم الناس نحوها إلى فريقين:

الأول: ينظر إلى المستشرقين بعين الاحترام.

والثاني: ينظر إليه على العكس من ذلك، لأنّه كان من بينهم أُناس مهّدوا للاستعمار الغربي،
 وكانوا أداة لتسلّط الغرب على الشرق، كما لا يخفى أنّ منهم جماعة دفعهم شوق التعرّف على الشرق وأسراره،
وتحمّلوا في سبيل ذلك كثيراً من الصعوبات والمشاق. وعلى أيّ حال مهما كانت الأغراض والدوافع التي دفعت للاستشراق،
فإنّ الاستشراق شيء، والمستشرقين شيء آخر



نهاية الجزء الأول


شكرا لقرائتكم موضوعي


عبد الرحمن سهيل الغامدي

صفحتي على الفيس بوك

صفحتي على تويتر

مدونتي

ابو حسين وزواج الشواذ

كان من أطرف الأخبار السياسيه هذا الأسبوع تعليق اوباما حول انه يرى انه يحق للشاذ الزواج

والأطرف من ذلك هو أهتمام صحافتنا بهذا الخبر وخصوصا صحيفة سبق حيث انها من المتابعين لهذه الخطوه دون تعليق فقط تنقل

والأجمل من هذا كله هو ردود أخواننا في نفس الصحيفه بين من يذكر الأحاديث والآيات الدينيه وبين من أنتهزها فرصه للأنتقام من الشعب الأمريكي

وبين من يظهر اعجابة خلف تبريره تلك الكلمات , كم نغضب كثيرا عندما تكلم الأمريكان او ( الأفرنجه ) حسب تسمية كبار السن لدينا

في أمورنا وعلى وجه التحديد قيادة المراءه للسياره ورفضنا ذلك بشده ولكن نحن يحق لنا ان نتدخل في شؤون الأخرين وفي أنتخاباتهم

وحتى في وعود المنتخبين رغم انه ليس لدى الكثير اي عرق امريكي بنسبه لا أعلم هل تلك ازدواجيه بالأحكام ام أننا شعب الله المختار

لنعود الى مجتمعنا يبدو انه مازال هنالك من يحب تلك اللعبه القديمه الحرب بين المشايخ وكتاب الصحف ولم يعلمو اننا نريد

العلم الدنيوي والاخري فلكل اصبح يعلم أن المؤمن القوي (بالأقتصاد والأختراع والأبتكار والدين ) احب الى الله من المؤمن الضعيف

فلا احد اصبح اليوم يرغب ان نقسم الدين الصحيح وهو ان نكون كلنا مسلمين الى سني شيعي علماني تغريبي فالكل يريد اسقاط المتخلفين من أصحاب الدقون وأصحاب الأقلام الحمقاء

وفي ختام الموضوع هل هنالك من يستطيع ان يخبرني كم اصبحت نسبة الشواذ بالمجتمع السعودي ام ان تلك من الخصوصيات اللتي لا تنتهك

شكرا لقرائتكم موضوعي


عبد الرحمن سهيل الغامدي

صفحتي على الفيس بوك

صفحتي على تويتر

مدونتي

قارئة الفنجان

(قارئة الفنجان)

ليلة عمياء شديدة الظلام , وبقايا سيجارة احرقتها نار , وحبر بلون أسود على ورق مهمش يحكي قصة أنسان الافراح حوله كل نهار وفي المساء بقايا شتات , الم ,حزن, فقد ,حرمان
ذاك ليل حزين تناثرت دموعه باردة مصحوبة برعد كأنه بكاء الأطفال
جال شوارع فاضيه بقدمي حيران لايملك خريطة سوى الأفكار تقوده في كل الطرقات حتى استوقفته عجوز ع الباب ,احزنها منظر ذلك الأنسان ,في عقر الدار استقبلته بفنجال من قهوة سوداء كالظلام ,
تحكي داخلها قصة كهف لا يعرف اوله في الميزان , تأملت فنجاله الصامت بعمق وحكمة وحلمة أنسان
ارشدها لخيال الطريق كله أوهام توقفت ثم تمتمت فصمتت فتأملت , بصمت قاتل صرخت مهلا ذاك الطريق أترك الدار فلا تربطها بمصير ليست له قدار , أترك الدار ولا تعود له فلا أستقبل الأحلام
أهرب , أغرب , أبعد بكل الكلمات ولا تنظر خلفك أبداء فمصيرك بيد ذي الجلال
لديه الهم اصبح أثنان وأقسم عقله قسمان , فلا بوح أستطاع قوله ولا هم أستعاذ منه أنسان
عند الباب  يغادر وقف حيران فاي طريق يسلك ليترك المكان بصرخات  وطرقات خلفه تجبره ع الذهاب
راء طريق أخره نور فلما مشى به صوت بكاء الأطفال اوقف الكهرباء  كلمات تمتمها وهو سالك وكل من حوله لا يفهم معناه فالحروف لديه تقطعت حتى حذف اٍسم ذلك الأنسان  اربعة حروف حذفت من لغته حرف الشين والقاف والعطف بينهما ينقصه الحرف العاشر يخرج من طرف اللسان بضمه وكانه الغالي مصدره ,اطفى المطر سيجارته كأنه ينهي ماتبقى من حلم ذلك الأنسان , لعله يجد مكان يجلس به فبرودة الطقس شلت اطرافه


.......

شكرا لقرائتكم موضوعي


عبد الرحمن سهيل الغامدي

صفحتي على الفيس بوك

صفحتي على تويتر

مدونتي