الثلاثاء، 4 أكتوبر 2011

حقائق هندسيه في الحياه .



دخول شي جديد في حياة انسان واستمراره لمدة خمس سنوات او اكثر يغير من مبادئه وحقائقه ووقائعه عن طريق المقارنات

تتلخص الفكره حول نظريتك تجاه شي معين قبل دخول كلية الهندسه وبعد دخول كلية الهندسه في أمور الحياه

قبل كان يقال ان اقصر مسافه بين النقطتين هي الخط المستقيم وبعد مستحيل عمليا ايصال نقطتين بخط مستقيم لتأثير العوامل الواقعه بين النقطتين

قبل كان يقال اذا اردت ان تنقع شخص بمشروع فتكلم عن المشروع وبعد اذا اردت ان تقنع شخص بمشروع فتكلم عن مايحتاجه هو بالمشروع

قبل كان يقال ان المحتوى العلمي اللذي تتقنه بالكليه هو الأهم وبعد يقال ان تطبيقكك القوانين العلميه على الحياه هو الأهم حيث ان عدد قليل من الهندسين يعملون وفق مادرسوه

قبل كان يقال ان قوانين الطبيعه مستحيل تغييرها وبعد بالتجارب العلميه المثبته اكتشف ان القوانين تتغير حسب طبيعة المشكله

قبل كان يقال ان المدير هو من يملك كل شي وبعد أثبت ان من يرشح المدير هو المدير الفعلي اللذي لايراه الأخرون

قبل كان يقال ان الصف الأول هو افضل الصفوف وبعد اثبت ان الصف الثاني هو الأفضل حيث ان الأول يتعرض لكل الصدمات حيث يتيح للصف الثاني الوصول بسهوله

قبل كان يقال ان النظريات العلميه لابد ان تتحقق وبعد اكتشف انه لايوجد نظريه علميه تتحقق بشكل كامل لعدم توفر الظروف المناسبه


قبل كان يقال والآن اصبح يقال واقع غريب وتغيرات غريبه تصيب واقع الأنسان وتتوصل الى صميمه ومبادئه لتغيرها البعض يشعر بذلك والأكثريه لايعلمون لأنهم منشغلون عنها

فمنهم من يصيبه تخدير كامل الى انتهاء وقت العمليه ومنهم من يصيبه تخدير مؤقت  ويرى ويشعر بمايحدث  وكل شخص يختار الطريقه اللتي يريد ان يعيش بها

سوى كان من المؤثرين او المتأثرين ويبقى يوم القيامه هو الحد الفاصل لنعرف من الأفضل المؤثرين او المتأثرين .



شكرا لقرائتكم موضوعي


عبد الرحمن سهيل الغامدي

صفحتي على الفيس بوك

صفحتي على تويتر

مدونتي

الثلاثاء، 13 سبتمبر 2011

قوة الكــون

 كنت اتسائل دوما عن اختلاف المفسرين في تفسير القران الكريم

كثيرا من الآيات كانت تمر وتردد على مسامعي دون ان استطيع تخيل معناها


تلك الآيات اللتي تتحدث عن الكون وخلقه وانتشاره عن السموات السبع والأرضين السبع


على بعد كل تلك السنين الضوئيه ياترى ماهي السموات السبع وياترى ماهي الارضين السبع وياترى ماذا يسكن تلك المجرات غيرنا وياترى من اين سيخرج ياجوج ومأجوج ومن اين سيظهر المسيح الدجال



تحدي الله سبحانه وتعالى (يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان‏*‏ فبأي آلاء ربكما تكذبان‏*‏ يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران‏..‏

‏(‏الرحمن‏:33‏ ــ‏35)‏

وقوله ايضاء (والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون)

كما قال رب العالمين " يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده")


لن اطيل عليكم الآيات هنالك جمله ارددها واعتبرها حكمتي بالحياه (لكي تقتنع بوجهة نظر يجب ان تسمع مايخالف وجهة النظر)


اختلف المسلمين وغيرهم من الملحدين واصحاب الديانات الآخرى حول الأعجاز العلمي في القران الكريم...



وجهة نظري البسيطه أنه لا يستطيع اي بشر كان من كان ان يربط ماوصل له العلم بالقران الكريم

لأن عقل الأنسان الصغير لايتحمل كل تلك التعقيدات بالكون

حيث ان نظريات نيوتن الفيزيائيه بعدوثوق الناس به اخبر انشتاين انه اذا سار الجسم بسرعه الضوء اصحبت نظريات نيوتن فيزياء كلاسيكيه ومن ثم ظهرت لنا نظريات الأوتار


((المجـــازفه الكبرى هي عندما نربط ماوصلنا له بالقران الكريم))


 لأنه وبكل بساطه عندمايأتي شخص ويخبرنا ان نظريات الفيزياء اللتي عكفنا على دراستها السنين الطويله هي خاطئه ستتغير النظريات والفرضيات
ويبقى لنا خطاء في القران الكريم بسبب حمـــاس البعض بربط ماوصلنا اليه من العلم بالقران الكريم
ونسي او نسيو قول الله (وحملها الأنسان انه كان ظلوما جهولا)
وايضاء(ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً) . [سورة الإسراء: الآية 85


يؤلمني حديثهم بشده وكأن الدين به نقص ويريدون ان يأكدوه بأجتهادات البشر


وكأن الله طلب منا ان نثبت حقيقة الدين والقران الكريم هو سبحانه ليس بحاجه الى ان نثبت هذا الشي وقد كانت آياته واضحه في مطلبه فالدين كامل ولا يحتاج ان يكملوه



اتريدون ان تعلمو ماطلب الله منا:

( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) سورة الذاريات الآية ( 56 ) . ...

(يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك )


شكرا لقرائتكم موضوعي


عبد الرحمن سهيل الغامدي

صفحتي على الفيس بوك

صفحتي على تويتر

مدونتي

الجمعة، 9 سبتمبر 2011

جامعتى العزيزه لماذا ؟

بسم الله الهادي الى سواء السبيل من له ملكوت السموات والارض الجبار ذو العزه الكريم

الجامعة : تهدف دوما الى تخريج طلاب بمعدل ذكاء عالي وقدرات تنافس ارقى الجامعات العالميه
جـــــــــــــــــــــــــــــــ معة ـــــــــــــ الباحة ـــا
كل عام وانتي بخير بمناسبة العام الدراسي الجديد


بدل ان تعلم طلابها ارقى معاني الأخلاق والصراحه تعلمهم مبداء الخوف !
تقابل الأحسان بالأسائه حيث اننا وللسنه الثالثه على التوالي نتحمل اخطاء هذه الجامعه ونعذرهم لأنهم تحت الأنشاء
ولا نقابل منهم سوى التهديد والوعيد


اليوم الجمعه الموافق 10\10\1432هـ
عند محاولتي تسجيل مواد فؤجئت بأن الجامعه تهدد بأن من لم يسجل خلال الموعد اللذي حددوه سيتم طي قيده من الكليه

ونسو ان يجعلوهنالك رقم هاتف اوطريقة اخرى لنوضح لهم ان هنالك اخطاء في وضعهم الجدول الدراسي حيث مواد السميستر الواحد تحمل التعارضات الكثيره ودون ان يوضحو كيف نختار المواد الاختايريه واكتفو فقط بالتهديد
اتيت لكم بالصوره لتروها وايضاء رابط الصفحه

http://www.mlfnt.com/lives6/13155900121.jpg
[url=http://www.mlfnt.com/][img]http://www.mlfnt.com/lives6/13155900121.jpg[/img][/url]
http://portal.bu.edu.sa/web/guest/undergraduate-admission

لم يعلمو ان هنالك من سيعتذر عن الفصل الدراسي

لم يعلمو ان مشاكل التسجيل لديهم كثيره

لم يعلمو ان لايوجد اي نوع من الأحترام عند زيارة مكاتبهم

ولكن يعلمو كيف يقولو سيتم طي قيدك .....!

شكرا لك جامعتي فأنتي المثال الاعلى لطلابك في الأستهتار

وأعدك بأن طلابك هم من سيغيرو تلك العقول المتحجره اللتي تهتم فقط بمصلحتها الخاصه وكأن الطالب في خدمة مدير الجامعه وليس مدير الجامعه في خدمة الطالب





شكرا لقرائتكم موضوعي


عبد الرحمن سهيل الغامدي

الخميس، 8 سبتمبر 2011

جمال القلم


قيل قديما (الأختلاف لايفسد للود قضيه) وأنا أقول ان الأختلاف هو أساس الود

لنبسط الفكرة قليلا عندما اتحدث عن مدينة الباحه وأصف انها قليلة الخدمات ذو جوء متقلب لاتعلم ماذا تلبس في الصباح الباكر ولكن كن حذر واتحدث ايضاء ان اهلها مازالو يعشقون تلك العادات القديمة
في كل تصرفاتهم وهم أخر من يعلم عن التطور

كلامي هنا يعتبر منظور شخص بنسبة 100% صحيح

ولكن عندما اتحدث عن مدينة الباحه وأصف جوها العليل وكثرة حضور المصطافين اليها من أهل الشمال والوسطى والغربيه  عندما أتحدث عن كرم اهلها الحاتمي عن روح المحبه عندما يأخذني الشعور في اعالي جبالها لتسافر روحي خلال النسيم العليل عندما اتحدث عن مدينة شاعريه رومنسيه متسمه بالهدوء تختلف عن كل مدن المملكه العربيه السعوديه فهي تحمل مميزات خاصه بها لم اذكر منها سوى القليل

كلامي ايضاء هنا من منظور شخص بنسبة 100% صحيح


                                فلسفــــــ الكتابة ــــة

أنا وأنت وهو نعلم جميعا ان الكمال ليس من صفاتنا والله جل في علاه لايريد شخصيه كاملة ولكن يريد ان نسعى نحو الكمال ...

عندما تتحد كل وجهات النظر وعندما تصبح أختلافات الرأي وجهان لعمله واحدة فهذا هو طريق الكمال


من خلال النظره السلبيه والنظره الايجابيه عن مدينة الباحه وبخلط النظريتان جميعا سنصل الى المقال الصائب عن مدينة الباحه



ليس الحديث هنا فقط عن المدن ولكن في كل حياتنا في اختلاف فقهائنا وفي اختلاف علمائنا وايضاء اختلاف الأخ مع اخيه ان التعصب لراي واحد دون سماع الراي الأخر هو أهم اسباب التأخر العقلي وعدم مواكبة قوة العالم


                            فشـــــــ الكتابه ـــــل



عندما يتفق الجميع حول فكره واحده دون ان يكون هنالك أختلاف فهنا يحدث الفشل , للوثوق انك تسلك الطريق الصحيح لأبد ان يكون هنالك أختلافات لنجمعها جميعاً في حقل واحد وتشكل طريق النجاح الحقيقي



شكرا لقرائتكم موضوعي


عبد الرحمن سهيل الغامدي

صفحتي على الفيس بوك

صفحتي على تويتر

مدونتي

الثلاثاء، 30 أغسطس 2011

التغيرر محرم !!



نعم هنالك من حرم التغيير على نفسه بحكم انه لا يملك القوه الكافيه للتغيير

قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)

من خلال بحثي وتجاربي وقرائتي اكتشفت متأخرا ان الدين الأسلامي لا يعادي اي نوع من التغيير

دائمن تراودني وتراودكم كلمات أمثال ( طفش ... ملل ... قلق...احباط ... خوف الفشل )

لا يهم عدد كلمات اليئس والفشل والمواقف المحزنه ليكن شعارنا ( لنبداء معاَ ,,, نحن معاَ اقوى )







التغير المقصود :

 خطوه في طريق التطوير و التغيير من حاله واقعيه الى حاله منشوده


الحاله الواقعيه :

ضعف ايمانيات ... خوف ... قلق ... احباط ...الملل ... كثرة المشاكل ... تبعيه وأميه ... عدم انتاجيه...كثرة المسؤليات ... الروتين ... تردد ... حيره ... تكرار الفشل .. ضعف الابداع ...ضعف الشخصيه


كيف اغير هذا الواقع ؟



الحاله المنشوده

ايمانيات روحيه عاليه
صحه بدنيه وقوه على مقاومة الامراض
صحه نفسيه وشخصيه قويه ثاتبه ومبادره
عقليه متفتحه ناضجه تفهم الثوابت والمتغيرات
مهارات متنوعه ومتناميه



ولأن الطلب كبير فالعرض كذلك كبير ومتنوع ولأننا اصحاب حاجه فقد نقبل قبل دراسه كافيه


انواع العروض تنوعت الى :

1 ـ عروض مصدرها علوم نقليه

2 ـ عروض مصدرها علوم عقليه

3 ـ عروض مصدرها علوم باطنيه (ايزوتيريك ) لا تخضع لعقل ولا لنقل



لماذا نطلب التغيير ونبحث عنه ؟

هناك نوعين من الأسباب

1 ـ خارجيه: لحل المشكلات لمواكبة التقدم , استجابه لطلب اخرين

2 ـ داخليه : لتحقيق الذات , والقضاء على الملل , لرفع الكفائه



التغيير صعب ويحتاج لوصفه سحريه وهذي مايعرف لها الا السحره عشان كذا انصحكم تروحون لساحر يسحر لكم الحياه !!!

معقول هذا الكلام ؟


التغيير للكفار فقط فنحن مسلمون وحياتنا الدنيويه مؤقته فلا نحتاج الى تغيير!!!

معقول هذا الكلام ؟


انا مقتنع ان التغيير مهم ولابد منه قبل ان يقع الفأس برأس ولكن من يخبر هؤولا الناس المتخلفون اهمية التغيير !!!

هل معقول ان شخص يريد التغير يقول هذا الكلام ؟

لأ اعتقد ان هنالك شخص يحب المجتمع ويتمنى لهم التغيير الى الأفضل يقوم بسبهم وشتمهم ويقول انا افضل منكم




اذن كيف يكون التغيير؟


مثل ما أخبرنا الله سبحانه وتعالى ان البدايه هي النفس! اذن كيف يتم ذلك

1 ـ لنراجع ايمانياتنا وعباداتنا ومبادئنا فهل نحن نطبق الدين الأسلامي الصحيح ام الدين المحرف

2 ـ لنراجع معارفنا وعلومنا

3 ـ لنراجع مقام القدوه

4 ـ لنراجع مهاراتنا المختلفه




لست بمحاضر عن التغيير واداره الوقت لذلك تركت البقيه لكم لتبحثو عنها

هل تعلومون ماهي معوقات التغيير:

داخليه : التحجر , الخوف

خارجيه : الوقت , كثرة المشاغل , عدم التحفيز , الوهم




اذن فلتكن اهدافنا :

1 ـ نغير عقليتنا ونزيد مداركنا

2 ـ نغير طريقتنا ونوطد علاقتنا

3 ـ نغير من ذاتنا ونطور مهاراتنا

4 ـ نحترم من يخالفونا الراي ونحاول فهم نظرتهم فقد نكون مخطئون

5 ـ لا نرضى ان نكون بين الناس اقل من الشامه









وفي الختام اقول :

كان هذا الموضوع رسالة قلب ارسلتها من القلب الى القلب فأتمنى  ان تكون قد قبلت






لماذا؟

لننطلق نحو غد مشرق
نتعاون ... نتناصح ... نعمل ... نطور أنفسنا واعمالنا لنأخذ من جديد بيد أمتنا للرياده

نحو جيل فريد وصل الى القمه





الف شكر للأستاذه الرائده في مجالها فوز بنت عبد اللطيف الرشدي
محاضره في كلية التربيه في جده

فقد استلهمت من كلامها وأفكارها الكثير



لنبداء معاَ ...نحن معاَ اقوى

الأحد، 28 أغسطس 2011

زيجات حكمها الفشل قبل بدايتها!




عندما يحدد السفهاء امور العامه وعندما يفرض المجتمع تجاه الشخص مالايريده يحدث لدينا زيجات فاشله قبل بدايتها

عندما يتحول الزواج الى سوق يخضع للعرض والطلب وتنافس اسعار يحدث لدينا زيجات فاشله قبل ان تبتدي


دعونا نتكلم بوضوح حول هذا الفشل

من البدايه :

يذكر الشاب دوما بأن عليه الحصول على الوظيفه المرموقه والراتب العالي ليصبح كفوا للزواج ليتحول الزواج من ضروره بالحياه الى غايه

تذكر تلك الفتاه المرغومه على امرها بأن مصيرها دوما  منزل زوجها فليس هنالك هدف من اكمال دراستها والبحث عن وظيفه فلن يكون هنالك فائده لها


بعد ان يجبر المجتمع الطرفين على مالا يريده ننتقل الى قاعدة العرض والطلب وسوق بيع الفتيات


يجمع الشاب ذلك المبلغ من قروض واقساط وديون وتخبره امه المصونه بأنها ستذهب لسوق الفتيات لتشتري له واحده

سوق عرض الفتيات : هو قصور الأفراح والزواجات حيث لايحضر تلك الزواجات من الفتيات الى اللتي تريد الزواج ..

تبداء الأم المسكينه بالبحث عن الفتيات بين اطنان المكياج اللتي تغطي الاجسام ثم يفرض القدر وجوده ليقوم بألاختيار نيابة عن الأم

تتم النظره الشرعيه ولحاجة كل الطرفين الى الزواج لأن سنهم تعدي 25 عام وتلك الغريزه الفطريه اصبحت كل تفكيرهم

يتم دفع الأموال وعملية البيع بحضور شاهدين يشهدون على زواجسيصبح الفشل مصيره وتكون هنالك اشتراطات او قد لا تكون

تحدث الملكه وسط فرح من الجميع بأستثناء خوف الزوجين وتلك المشاعر المخيفه بداخلهم حيث يخبرهم الجميع بأنه امر عادي يحدث لكل شخص قرب موعد زفافه

تبداء الأتصالات ولأن كل طرف يحتاج للأخر يبداء الكلام الرومنسي والأحلام الورديه حتى قرب الزواج فيتفق كل من المغلوب والمغلوبه على امرهم بالأتفاق بان تختفي فترة المكالمات

الى يوم الزواج وبقرارة داخلهم هم يحتاجون للتفكير اكثر في هذا الزواج ولكن لسانهم يتحدث بقول ليزيد الشوق بيننا

يحدث الزواج سريعا وتبداء ايام شهر العسل فتبداء العيوب بالظهور فهي لم تكن تجيد عمل المنزل وهو لم يكن يتحمل المسؤوليه

تقل ميزانية هذا الزوج المسكين لتكاليف الزواج وتزيد طلبات المنزل فيصبح في هروب دائم يتحاشى دخول المنزل لأنه يحس بفشل انه لايستطيع ان يلبى طلباتهم

تبدى الزوجه الحزينه بالقول بأن اجمل ايام الزواج هي فترة الخطوبه وهي لاتعلم انه زواج من بدايته حكم عليه الفشل تبقى وحيده واحيان قد تاتي بالأطفال لتملي وقت الفراغ اللذي تعيشه لحالها

البعض من الطرفين يلجى الى طريق الأنحراف لنسيان الهموم قد تتعرف وقد يتعرف وليس شرطا حدوث ذلك فقد تكون تربيتهم جيده

ويبداء كل من الطرفين بنصح من لم يسبق له الزواج بعدم التفكير في الزواج وبهذا يتأخر سن الزواج الى 30 عام



تعليقات :

1 ـ مازال البعض يطالب بعدم السماح للزواج المبكر

2 ـ يسئ البعض فهمي عند قرائته لموضوعي ويتهمني بالزندقه

3 ـ لم اريد ان ادخل بالتفاصيل والحوادث اللتي ستحدث خلف هذا الزواج الفاشل لكثرة الخيارات المتاحه ولكن لكم الاختيار

4 ـ هنالك من سيقرى الموضوع ويعترف بحقيقة الشي ويبدى بندب حظه السيئ وينسى ان التغير يبدى منه ثم ينتقل الى غيره .




شكرا لقرائتكم موضوعي


عبد الرحمن سهيل الغامدي

صفحتي على الفيس بوك

صفحتي على تويتر

مدونتي

السبت، 27 أغسطس 2011

كــــلام منطقي

أجب على الأسئلة التالية

مقال في الصميم للكاتب / ماجد بن رائف .. نشر في صحيفة الوطن السعودية الخميس 15 محرم 1429هـ الموافق 24 يناير 2008م العدد (2673) السنة الثامنة
السؤال الأول : ( مادة علم الاجتماع )
علل لما يلي..
أ‌) الفقراء هم أكثر من نستطيع الاعتماد عليهم عند سؤالنا عن درجات الحرارة ؟
ب‌) كل شيء لدينا يمكنه الارتفاع عدا رواتب الموظفين ؟
ج) لا يمكنك مهما أوتيت من ذكاء وحنكة ولطف ولباقة ونفاق أن تنهي معاملتك الحكومية في أسبوع واحد ؟
د) يفضل السعوديون مشاهدة مباريات الدوري السعودي دون معلق ؟
هـ) لا يرد موظفو خدمة العملاء في شركتي الاتصالات السعودية وموبايلي إلا بعد مضي 20 دقيقة من اتصالك وكأنهم يريدون معرفة هل أنت جاد في اتصالك أم إن استفسارك سخيف وستبادر بقطع الاتصال ؟؟
السؤال الثاني : (تربية فنية )
أجب عن الأسئلة التالية مع الشرح الوافي : ( بحيث لا يزيد شرحك عن ثلاث كلمات لأن ماحد فاضي يقرأ )
أ‌) كيف يحصل شخص عاطل عن العمل على فرصة وظيفية حقيقية يستطيع من خلالها تأمين مستقبل أفضل له ولأولاده ؟ ( مع الرسم )
ب‌) ما هو الدور الحقيقي لمكتب العمل ؟ ( مع رسم كروكي لموقع مكتب العمل ) ؟
ج) إن استطعت فاقترح وبالرسم حلا جذريا لمشكلة الازدحام اليومي فوق جسر الخليج ؟
السؤال الثالث: ( مادة علم الاقتصاد ) : أجب بصح أو صح :
أ) تجربة سوق الأسهم السعودي من أنجح التجارب على مستوى العالم ( )
ب) يعتبر موظف القطاع الحكومي السعودي الأفضل والأسرع في إنجاز الأعمال على مستوى العالم ( )
ج) لا يتأخر موعد إقلاع رحلات شركات الطيران المحلية إطلاقا ( )
د) خدمات شركات الاتصالات موازية جدا لحجم إعلاناتها ( )
السؤال الرابع: ( مادة الفيزياء )… أكمل الفراغات التالية ( المملوءة مسبقاً ) بما يلزم :
أ) يبذل المواطن الفقير يوميا من ( الطاقة ) حتى يستطيع العيش فوق مستوى خط الفقر بما يوازي الطاقة الكهربائية التي تحتاجها عمارة مكونة من أربعة أدوار ومؤجرة بالكامل لشركة إلكترونيات ( )
ب) الشحنات المختلفة (تتجاذب) وهذا يفسر العلاقة الوطيدة من جانب موظف صغير تجاه رئيسه المباشر ( )
السؤال الخامس: ( مادة الجغرافيا ) اختر الإجابة الصحيحة :
أ‌) الطفلة التي توفيت في صندقة الصفيح ( المسمى عبثاً بيتا ) من شدة البرد ، ماتت بسبب ( الترف الشديد \ الدلع الزائد \ البرد القارس \ عوامل كونية لا علاقة لأحد بها )
ب‌) الطفل الذي خرّ صريعاً في طابور الصباح ، توفي بسبب ( محاولته عرقلة مسيرة التعليم والتنمية في الوطن \ يأسه لعلمه المسبق بأنه لو لم يمت الآن سوف يتخرج ولن يجد وظيفة \ بردان جداً \ جميع ما سبق )
نرجو الامتناع عن الغش بواسطة الطرق التقليدية القديمة كالكتابة على الطاولة أو السراويل الداخلية وحتى بالطرق الحديثة كالآلة الحاسبة أو البلوتوث أو أبواق السيارات.!


(منقول من مجموعة ورقات البريديه )

الجمعة، 19 أغسطس 2011

مواقف مؤلمه




تُحَاوِل تُكْسَر الْخَاطِر

تَبَيَّنَّا نَقُوُل لَك شَاطِر

خَلَاص ابْشِر وَلَا يِهِمِّك

كَتَبْنَا اسْمُك مَع الْشُّطَّار



الْبِدَايَه




(1)


اضَافَه اتَت ع الْمُسِن مِن شَخْص غَرِيْب قَام بِقَبُوْل الاضَافِه


هُو وَلَكُم نَوْرَت مَسِنْجَرِي

هِي يِسْلَمُوْوْو

هِي مِن انْت ؟

هُو انْت الْلَّي ضَايِفْنِي !

هِي لَا مُسْتَحِيْل انَا اضفتَك بِس قِلّي مِن انْت يُمْكِن اعْرِفُك


هُو اسْمِي love angle

هِي مِن love angle

هُو اسْم الُشُهُره

هِي لَا ابْغَى اسْمُك الْحَقِيقِي

هُو اسْمِي فُلَان بْن فُلَان

هِي غَرِيْبَه ماعْرِفَتك <<<لِيَه تَعْرِفِيْن الْنَّاس كُلِّهِم

هِي طَيِّب مِن وَيَن انْت .....الْخ<<<وَيَبَدَاء الْتَّعَارُف

<<الْبَعْض مَازَال يُسْتَخْدَم هَذَا الاسْلُوب الْغَبِي فِي الْمَسِن



(2)


خَمْس اشْخَاص جَالِسِيْن عَلَى الْغَدَاء سَوَالَيَف وَضَحِك وُوَنَاسَه وَسَعَة صَدَر

يِجِيَك وَاحُط طَامِر بِالْبَي بِي يَقُوْل لْخَوَيْه الْلِي جَمْبُه شِوَف صُوْرَة هَالّبِنْت تَوِّي مُتَعَرَّف عَلَيْهَا لِي يَوْمَيْن بَس
وَان شَاء الْلَّه اقَابْلَهَا قَرِيْب

خُوَيَه يَلْعَن امِّك وَالْلَّه مَنَّت بِسَهْل اشْلُوْن قُدِّرَت تْجِيْبها

هُو لَا هَذَا سَر الْمِهْنَه

الْلِي جَالِسِيْن فِي الَجَلْسَه يَقُوْلُوْن وَرِّيِنَا نَشَوِوِف وَيُعْطِيْهِم بِكُل فَخْر

وَاحِد يَقُوْل حُلُّوْه وَالْثَّانِي يَقُوْل شَيْنَه<<<يِبَي يُعَلِّمُنَا انَّه الْشَّخْص الْفَاهِم فِي الْبَنَات وَانْه سِوَى شَي خَطِيْر مُوَب هَيِّن ابَد




(3)


يَدْخُل او تَدْخُل الْمُنْتَدَى .. الْمُدَوَّنَه ... الْفَيْس بُوْك شَّخْصِيَّه مَثَالِيِّه كَامِلَه

تَعَارَض الْتَّعَارُف وَتُمَجِّد الْحُب وَتُكْرَه الْخِيَانَه وَلَا تَعْرِف لِلتَرَّقِيم طَرِيْق وَتُكْرَه الْمُدَخِّنِيْن


اوَّل مَاتَقَفل الْمُنْتَدَى

تُدْخِل الْمُسِن وَتُشَغِّل الْكَّام وَتَعَرَّض وَالسِّجَارِه بِيَدِهَا

تَذُب عَلَى هَذَا وَتَنْكُت عَلَى هَذَا <<<شَي عَجِيْب فِعْلَا لِمَا تُشَوَّف شَخْص يُنَاقِض كَلَامِه


(4)


يَقُوْل او تَقُوْل بَس فَتْرَه وَبَعْد الْزَّوَاج بِتَرْك كُل هَّالاشْيَاء وَبسْتَقِيم وَاغَيِّر حَيَاتِي كُلُّهَا

وَانْتَبِه لِزَوْجِي وَاوْلادِي وَبِتَغَيُّر بَس تَشُوْف كُل هَذَا نَتَوْنَس وِنْضَيَّع وَقْت !!<<<هَذَا نَاسِي ان مَن شَب عَلَى شَي شَاب عَلَيْه


(5)


مُتَزَوِّج وَعِنْدَه عُيَال ويَرَّكظ وَرَاي هَذِي وَذِيْك يَقُوْل اكْمَال الْفَرَاغ بَس وَلَا انَا فَاهِم الِشْغَلَّه وَمَو صَغِيْر يَنضحَك عَلَي

انَا اعْرِف لَهُم زَيْن لَا تَخَاف عَلَي <<< هَذَا يَنْطَبِق عَلَيْه الْمَثَل اذَا كُنْت تَعْلَم فَتِلْك مْصِيَبَه وَاذّا كُنْت لِاتُعَلِّم فَالْمُصِيبُه اعْظَم بِاخْتِصَار الْلِي يُكَذِّب الْكِذْبِه وَيُصَدِّقُهَا


(6)

وَالْلَّه امْس نَزَلَت المَوي مَع قَرِيْبَتِي وَفِي وَاحِد طفشُنا بَس يَرْكُض وَرَاي وَانَا مُطَنَشتُه <<<تَبُي تِقُوَلَّك يَاحِمَار افْهَم انَا حُلُّوْه


( هُمُوْم قَلْب جَرِيْح )


نسيو فعلنا ان هذا دين وانه سيرد له بالدنيا قبل الاخره وفعلا نسيو ان هذا الدين للفتاه والشاب

وغداء ستاتي الأيام لهم لتثبت صحة كلامي....

اكِيْد اغْلِب هِالْقَصّص نَسْمَعُهَا يَوَمِيّما وَمَن الْجِنْسَيْن تِيْب لِيَه هُالتُخَلف لِيَه كُل هَالْنَّفَس الْمَرِيضِه

الْكُل يَقُوْل نَحْن مُسْلِمُوْن وَنَفْتَخِر بِالْاسْلَام صَح؟

تُصَدِّقُوْن الْنَّصَارَي اشْيَاء كَثِيْرُه عِنْدَهُم صَرِيْح وَكُل مَكَان لَه اهْلَه وَنَاسُه

وُاحْنَا مَازِلْنَا نَعِيْش نَفْس الْمُعَانَاه


بِكُل امَانِه وَصَرَاحَه وَمِصْداقِيْه كَرِهَت عَالِم الْشَّبَكَه الْعَنْكَبُوْتِيَه مِن الَافَلام الْهِنْدِيَّه الْلِي اشُوْفَهَا كُل يَوْم


وَلَا مِن الْسَّوَالِف الْمَاصِخِه

الْلَّه يَرْحَم زَمَان اوَّل حَتَّى الْشَات كَان لَه طَعْم وَنَاسُه غَيْر الْحِيْن اي شَخْص يَدْخُل قَبْل الْسَّلَام

يُكْتَب مُمْكِن اتْعَرْف


تَصَدَّق او لَا تُصَدَّق: فِي بِلَاد الْكُفْر حَتَّى الْعَلَّاقَات الْجِنْسِيَّه اذَا مَاكَان عِنْدَهُم تُوَافِق افْكَار بَيْن الْشَّخْصَيْن لَايَكُوْن هُنَالِك اي عُلَاقَه

وَنَحْن مَازِلْنَا الْشَّخْص عِنْدَه فِي الْمَسِن اكْثَر مِن الـــــــــــف ايْمِيّل

يَعْنِي هَل الِشْغَلَّه كَشَخَه او حَرَكَه خِنْفُشَارِيْه او وْشُو يَعْنِي بِالْظَّبْط

وَالْعَجَب الْعُجَاب انّي بَحْصُل رُدُوْد مَثَالِيِّه عَلَى الْمَوْضُوْع وَكَأَن الْشَّخْص غَيْر مَعْنِي وَانْه طَالِع بَرَاءَه

مخرج

في سلم الطائره بكيت غصبن بكيت
على محبين قلبي عندما ودعوني


تحياتي الخاصه

عبد الرحمن سهيل